什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面(miàn)、多层为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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