作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

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