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外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(y外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ì)思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时(shí)，也(yě)强调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家(jiā)精外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。