独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动(dòng)物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位(wèi)置可确(què)定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形象就是(shì)远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两(liǎng一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环境(jìng)的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照(zhào)自(zì)已意(yì)念和(hé)能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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